2011年7月15日，戴斌在凯发k8国际慶祝建黨90周年暨國際化戰(zhàn)略研討會上的講話，全文如下：

旅游學(xué)術(shù)研究的國際視野與話語體系構(gòu)建

同志們：
剛才少顏和依依兩位同志分別從管理和業(yè)務(wù)上談了一些國際化開展的構(gòu)想，我在想國際化建設(shè)固然要考慮內(nèi)涵、研究成果和表現(xiàn)形式，但要更多地關(guān)注價值取向和開展戰(zhàn)略。旅游研究的國際化重點要考慮國際視野和話語體系的構(gòu)建。在過去的三年內(nèi)，我們把專題研討與年中工作、黨建工作結(jié)合起來，順利獲得集體學(xué)習(xí)和專題研討的方式統(tǒng)一建院思想，并明確今后一個時期的工作方向，這逐漸形成了凯发k8国际的傳統(tǒng)。2009年建院一周年的時候，我們赴河北樂亭瞻仰了早期共產(chǎn)主義思想傳播和有助于建黨的李大釗同志故居，學(xué)習(xí)他“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的入世情懷和書生意氣。2010年建院兩周年的時候，我們遠(yuǎn)赴湖南韶山。如果說李大釗把馬克思主義思想引入了中國，那么毛澤東同志是把馬克思主義的基本原理與中國國情相結(jié)合，建立了站起來的新中國。建院第三個年頭的時候，我們本來計劃選擇中國改革開放總設(shè)計師的鄧小平同志的故居廣安參訪學(xué)習(xí)。由于一些客觀原因未能成行，希望同志們結(jié)合調(diào)研多學(xué)習(xí)多思考。順利獲得對黨史的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和現(xiàn)場感悟，我們可以發(fā)現(xiàn)，在新中國的創(chuàng)建和經(jīng)濟社會開展的進程中，實踐一刻也沒有離開理論的指導(dǎo)，這也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得三大勝利的重要法寶。靠物質(zhì)激勵固然可以吸引一批人，但是長期來看靠理想和思想的認(rèn)同，還要靠紀(jì)律。下面我想用一點時間談?wù)勚袊糜螌W(xué)術(shù)的國際化開展方向和整體戰(zhàn)略，以及研究院的具體工作構(gòu)想。這些想法與我們的學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)和今后的學(xué)術(shù)成果建設(shè)是相互融合、相互支撐的。同志們不要把每年的工作重點割裂來看，它們都是圍繞建院方針和指導(dǎo)思想展開的。這些思想和工作部署已經(jīng)集中反映在研究院十二五規(guī)劃中，希望同志們結(jié)合日常工作認(rèn)真學(xué)習(xí)、逐步落實。
一、在開展理念上必須堅持國際視野與本土意識的有機融合
   無論黨的建設(shè)、國家和社會的開展，還是不同文明的演化，從來就是在研討與互動中成長和開展的。春秋戰(zhàn)國時期，孔子周游列國，拜訪老子，歷史地來看也是不同文明的碰撞。學(xué)術(shù)研究應(yīng)該有文化研討與文明溝通的意識。如果我們想在國際學(xué)術(shù)體系中據(jù)有一席之地，我們就應(yīng)該站得更高，自覺把科學(xué)研究納入到世界文明進程中去認(rèn)識，只有這樣我們看問題的眼光才能不同。曾經(jīng)去中山大學(xué)參觀，我看到本科生攝影實驗室，學(xué)生用攝影的方式重現(xiàn)文藝復(fù)興時期的名畫和場景。盡管有一些表演的痕跡甚至有些生澀，但是理工科背景的專業(yè)能夠融入人文的思考，很難得的。
放長歷史的視野，不同的文明元素總是在特定的地理空間中獨立生長。生長到一定程度就會競爭或融合，有的文明漸漸脫穎而出，有的則會消亡。百家爭鳴是文明演化的生態(tài)保證。漢代罷黜百家把生機勃勃的文明一點點固化了。因此要鼓勵人們在不同方向上自由地探索。在旅游學(xué)科領(lǐng)域，我不斷不主張搞統(tǒng)一的學(xué)術(shù)圖譜，因為基本觀點的不統(tǒng)一甚至基礎(chǔ)理論的不成熟也許正是這個學(xué)科有生命力的體現(xiàn)。況且，是否形成一個圖譜不是哪一個人甚至哪一代人能夠完成的，而是學(xué)術(shù)共同體自然演化的結(jié)果。文明之間固然會有沖突，而更多的時候是相互的研討融合。在國際化的道路上，我們要堅持不同文明之間的研討和融合，相互的學(xué)習(xí)和競爭，總體上是有利于世界文明演化的。這可能不會讓這個世界變得更好，但是肯定可以保證不會出現(xiàn)最壞的結(jié)果。
我們走向國際，不是去戰(zhàn)勝別人，更不是要“顯擺”自己，而是在共同參與、相互研討的過程中承擔(dān)全人類共同的責(zé)任。如果不如別人的時候自卑，比別人強的時候自傲，就始終沒有辦法做到淡定從容。一個國家、一個地區(qū)、一個民族的旅游研究要融入世界第一時間要有國際視野和共同責(zé)任的意識。這就需要我們以擔(dān)當(dāng)者的心態(tài)去掌握和分析全人類共同的、普世的價值觀，并發(fā)自內(nèi)心地尊重每一個異質(zhì)的文明。
學(xué)術(shù)研究的國際化總是要由具體的組織、具體的人去承擔(dān)的，因此，學(xué)術(shù)組織和學(xué)者群體自身的本土意識同樣是至關(guān)重要的。臺灣的林懷民先生，也是我很景仰的《云門舞集》的創(chuàng)始人與掌門人。他在國外演出時，曾經(jīng)將其代表作之一的《家庭合唱》改成英文，后來又改回了國語。他說：尊嚴(yán)比被理解更重要。事實上，絕對是世界文化經(jīng)典的歌劇《茶花女》走遍世界也是不斷在用法語演出。所以說，當(dāng)我們走向世界的時候，一定要把尊嚴(yán)與自信放在第一位。當(dāng)然，尊嚴(yán)不是死要面子，自信也不是盲目自大，而是在對自己國家與民族的歷史高度認(rèn)同、對本土問題負(fù)有高度責(zé)任感的基礎(chǔ)上，才能在國際交往中不卑不亢，真正做到內(nèi)至于心，外化于行。
學(xué)術(shù)研究離不開方法和工具，但是我們必須明白，工具理性是服務(wù)于價值理性的。無論提不提國際化開展，我們都一定要先弄清楚“研究為什么”的問題。就如同中國特色的旅游開展理論體系也要先回答“旅游開展為什么？”否則人民群眾不會認(rèn)同，業(yè)界和政府也是不會認(rèn)同的。常常在想，如果我們的學(xué)術(shù)研究，上成不了國策，幫助或者引導(dǎo)政府護國佑民；下不能在哪怕一個很小的空間尺度里實實在在地有益于父老兄弟的旅行福祉和生活品質(zhì)的提升；也不能夠?qū)δ贻p人言傳身教，而只是為了晉升學(xué)銜，為了一點個人的聲譽和利益而遷就、回應(yīng)現(xiàn)有的所謂學(xué)術(shù)規(guī)范，搞填表式科研，我看這樣的學(xué)問不做也罷！
事實上，一些境內(nèi)學(xué)者在國際學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表的論文，把那層語言和工具的外殼剝離以后，往往就是“給中國人說說外國事，給外國人說說中國事”之類的文字罷了。需要說明的是，歐美等發(fā)達(dá)國家的旅游學(xué)術(shù)界之所以接受這樣的文字，最根本的原因是所謂的“中國故事”在起作用。中國強大了，中國的旅游市場特別是出境旅游已經(jīng)形成了明顯的市場力量，并開始影響世界旅游經(jīng)濟的宏觀走勢。在這樣的情境下，世界需要分析中國在想什么，在做什么，將來可能開展成什么。然而，我們發(fā)表文章的專家學(xué)者卻往往意識不到這一點。很多時候，我們在境外受到的禮遇并不是我們的學(xué)問真正做到了國際水平，更不是我們會說一口流利的英語，或者會按照國際學(xué)術(shù)范式去寫作，而是我們的背后站著一個日漸強盛的中國，一個越來越對國際旅游經(jīng)濟繁榮與開展發(fā)揮影響力的中國。其實，國內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)界對我們的認(rèn)可也可以作如是觀：真的是我們寫的那幾篇文章，說的那幾句話真有那么了不起？我看不是吧。是企業(yè)形態(tài)和商業(yè)模式，特別是產(chǎn)業(yè)組織演化到一定階段以后，旅游領(lǐng)域的企業(yè)家和經(jīng)理人需要在非商業(yè)領(lǐng)域有他們的學(xué)術(shù)代言人，當(dāng)然也有意義闡釋者和方向引領(lǐng)者的含義在里面。再往深了看，依然是人民大眾日益增長且不斷變化的旅游需求在對產(chǎn)業(yè)演化和學(xué)術(shù)創(chuàng)新在起作用，這是影響旅游經(jīng)濟和學(xué)術(shù)研究的宏觀基本面。做旅游領(lǐng)域的學(xué)問，無論是在國內(nèi)成長，還是國際化開展，不要離開這個基本面，事實上也離不開這個基本面，那就是人民群眾的需求、產(chǎn)業(yè)的需求、政府的需求。
強調(diào)價值取向與本土意識，并不排斥國際通行的研究工具與研究方法，比如英語的聽說讀寫能力，比如定量研究方法，比如國際主流學(xué)術(shù)期刊的研究與寫作范式。只不過要清楚體用之間的應(yīng)有關(guān)系。現(xiàn)在國際旅游學(xué)術(shù)界的主流話語權(quán)還在歐美的學(xué)術(shù)圈子里，如果我們連他們的游戲規(guī)則都不分析，又怎么去參與并成長呢？熟練掌握一些國際通行的學(xué)術(shù)范式和研究方法，至少可以讓中國的旅游學(xué)者，特別是年輕一代的旅游學(xué)者在國際范圍內(nèi)成長得更快一些。
無論是本土意識的積淀，還是國際視野的養(yǎng)成，都決不是一代學(xué)人就可以完成的，而是需要一代又一代的學(xué)者為了這樣的目標(biāo)持續(xù)努力，持續(xù)奮斗。有的人會為歷史記下來，成為國際旅游學(xué)術(shù)星系中的恒星或行星，更多的人則只是默默無聞地走入歷史的深處，他們都是學(xué)術(shù)薪火相傳之路上的傳承者。只要來過，奮斗過，都會成為人類文明演化進程中的溫暖記憶。借用《金剛經(jīng)》的語義，他們不在了，但懷念不斷在。我們這一代人需要做的，就是始終秉持主流的價值取向，竭盡自己的才情與努力繼續(xù)前行。
二、開展導(dǎo)向上要強調(diào)經(jīng)驗分享，更要強調(diào)共同參與、共同承擔(dān)
   當(dāng)前的國際旅游學(xué)術(shù)正在從單一的西方范式轉(zhuǎn)向更為廣泛的多元主體參與、研討與合作。從開展趨勢來看，我感覺有一些變化值得關(guān)注：
一是學(xué)者順利獲得在學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表的論文及其譯文的間接研討，轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)論文、論著、研究報告等傳統(tǒng)形式為主，國際會議（包括學(xué)術(shù)與非學(xué)術(shù)類）項目合作、在線研討等新媒介為輔，全方位、多類型的研討與合作。當(dāng)今各個國家和地區(qū)都在搞國際會議和在線研討，但學(xué)術(shù)研討只是表現(xiàn)形式，歸根到底，只有我們的旅游產(chǎn)業(yè)和學(xué)術(shù)研究水平真正強大起來，更多的研討才能走向深層次的互動。
二是個體為主的自發(fā)合作轉(zhuǎn)向團隊、組織、甚至是政府間的合作。學(xué)術(shù)研究承載了政府意志，開始具有一定程度的國家戰(zhàn)略色彩。我們注意到，美國旅行協(xié)會、韓國文化觀光研究院、澳大利亞旅游研究院等國家級旅游研究組織和行業(yè)組織對所屬國家的政府決策持有較強的話語權(quán)，可以影響政府決策，甚至直接表達(dá)國家開展戰(zhàn)略，這一點在市場經(jīng)濟主導(dǎo)的國家和地區(qū)表現(xiàn)尤為明顯。    
三是經(jīng)同產(chǎn)業(yè)融合以及政府間和非政府間的戰(zhàn)略與策略合作，共同推進旅游教育的開展和人才培養(yǎng)。信息技術(shù)對傳統(tǒng)旅游業(yè)態(tài)的革新，還有全球氣候變化、生態(tài)壓力、利益相關(guān)者的訴求、可持續(xù)開展等，都在對當(dāng)代國際旅游開展提出了更為緊迫的現(xiàn)實要求。過去的學(xué)者只需要在象牙塔里搞學(xué)術(shù)研究，現(xiàn)在不行了，除了書齋里的思辨，還需要關(guān)注需求和業(yè)態(tài)的新變化。盡管很多變化和提法還處于概念層次。但是“風(fēng)起于青萍之末”，對于學(xué)術(shù)研究工作者而言，一定要有敏感性和前瞻能力，這也是學(xué)術(shù)研究的基本功。基本功扎實了，才能談創(chuàng)新性研究。我們還要看到這些新的變化使得政府對學(xué)術(shù)界的需求、學(xué)術(shù)界對政府的決策影響力越來越強。
四是中國與世界的關(guān)系正在從單向的輸入走向雙向的互動，將來還將走向共同有助于、共享繁榮、合作共贏。日益增長的中國旅游市場，特別是出境旅游市場正在有助于著我們從相對封閉的學(xué)術(shù)話語體系不斷向國外延伸。越來越多的中國旅游學(xué)者站在了國際講壇上，分享中國在包括SARS、北京奧運會、汶川大地震、國際金融危機等歷史時期的應(yīng)對經(jīng)驗和進入國家戰(zhàn)略體系的歷史成就，特別是國務(wù)院41號文件的發(fā)布在國際上反響很大。但是我們也要客觀地看到：經(jīng)驗的分享進一步凸顯了學(xué)術(shù)內(nèi)涵和理論創(chuàng)新的不足，學(xué)者用符合國際學(xué)術(shù)范式的話語形式進行經(jīng)驗研究和模式分析，還處于剛剛起步的階段。只有形成扎實的理論基礎(chǔ)和可以共同研討的學(xué)術(shù)話語體系，才有可能傳播有助于全球旅游產(chǎn)業(yè)共同繁榮的開展經(jīng)驗，進而與國際同行一道，共同構(gòu)建具有普世意義的科學(xué)價值。
現(xiàn)代意義上的旅游業(yè)早在30年前就以開放與融合的姿態(tài)與國際社會天然地聯(lián)系在一起，中國的旅游學(xué)術(shù)研究也是從導(dǎo)入發(fā)達(dá)國家的理論體系和實踐經(jīng)驗起步，同時也是與中國的旅游產(chǎn)業(yè)實踐共同成長的。1980年代初期，無論是基本概念，還是學(xué)術(shù)框架；無論大學(xué)教科書，還是業(yè)界培訓(xùn)材料；無論是專家學(xué)者，還是經(jīng)理人員，中國都是向歐美國家全方位學(xué)習(xí)。到現(xiàn)在為止，中國旅游學(xué)術(shù)的研究范式、評價體系和價值取向，應(yīng)當(dāng)說基本上都是國外，主要是歐美發(fā)達(dá)國家的學(xué)術(shù)話語權(quán)體系。隨著中國旅游產(chǎn)業(yè)的開展，特別是1990年代中后期國內(nèi)旅游的興起和21世紀(jì)以來出境旅游的高速增長，加上高等教育和科研組織的共同有助于，一批掌握了當(dāng)代學(xué)術(shù)規(guī)范，同時具有本土意識的旅游學(xué)者開始嘗試以國際視野建構(gòu)具有中國特色的旅游學(xué)術(shù)體系。如果說經(jīng)過30年的開展，中國旅游市場和旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)對世界產(chǎn)生了舉足輕重的影響，那么，今天的中國旅游學(xué)術(shù)研究也理應(yīng)對國際旅游學(xué)術(shù)的繁榮與開展承擔(dān)自己的責(zé)任，做出自己的貢獻。客觀的講，由于研究主題、研究方法的不同，加上語言文字影響力方面的限制，中國的旅游學(xué)術(shù)研究盡管在產(chǎn)業(yè)實踐和高等教育領(lǐng)域取得了若干可圈可點的成績，但是客觀地講還沒有真正融入國際主流學(xué)術(shù)體系。
在國際化成長的戰(zhàn)略體系中，我們有長期的價值取向，也有階段性的學(xué)術(shù)訴求。中國旅游學(xué)術(shù)界不必隱藏自己的價值取向和學(xué)術(shù)立場，更無需避諱自己的現(xiàn)實訴求。    
第一時間是要與世界分享中國旅游開展的經(jīng)驗，傳遞中國的聲音，包括學(xué)術(shù)界、產(chǎn)業(yè)界和政府的聲音。告訴世界一個真實的中國：一個躍居世界第二大經(jīng)濟體卻又開展極不均衡的中國；一個致力于文化復(fù)興、和平崛起卻又不完全被國際社會所理解的中國。要有數(shù)據(jù)、有案例、有邏輯，更要有深刻的思想，不能只是簡單地以現(xiàn)有的模型套用幾個中國的數(shù)據(jù)，或是用外語把中國的故事簡單地介紹出去。一定要清醒地把握國際化與本土意識之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系，如果不能深刻地理解中國的歷史文化和現(xiàn)實國情，不能科學(xué)地把握產(chǎn)業(yè)開展走勢，旅游學(xué)術(shù)是不可能真正走向世界的。
其次，要致力于構(gòu)建一個基于不同文明演化多元化成長國際旅游學(xué)術(shù)生態(tài)圈。現(xiàn)在國際學(xué)術(shù)界的主流價值觀、學(xué)術(shù)范式、學(xué)術(shù)組織和學(xué)術(shù)精英對包括中國在內(nèi)的開展中國家的教學(xué)研究和產(chǎn)業(yè)指導(dǎo)還都是以西方價值觀為中心的。從中國的立場來看，處于開展中的中國和其他國家的不同點正在顯現(xiàn)出來，也迫切需要學(xué)術(shù)界給予關(guān)注和解釋。希望當(dāng)代旅游學(xué)人把開展中國家的經(jīng)驗案例和研究立場帶到國際上去，我們要有助于建立一個包含中國元素、充滿生機和活力，不同地域、不同文明、不同價值取向?qū)W者共存共榮的多元化學(xué)術(shù)環(huán)境。    
第三，倡導(dǎo)旅游學(xué)術(shù)研究服務(wù)產(chǎn)業(yè)實踐、為人類文明開展做出旅游學(xué)人應(yīng)有的貢獻。旅游學(xué)者有責(zé)任，也有能力與業(yè)界和政府一道，共同有助于全人類的旅游權(quán)利的徹底實現(xiàn)，讓每一個人都能夠在大地上，將來在更大的空間和范圍內(nèi)更加自由、更有尊嚴(yán)地行走。在當(dāng)代學(xué)術(shù)分工體系中，理論研究事實上也正逐漸產(chǎn)業(yè)化了。很多時候，學(xué)術(shù)研究變成了可以量化的職業(yè)，等而下之的則是混口飯吃，越來越少而不是越來越多的學(xué)者把學(xué)問作為事業(yè)去畢生追求了。不獨中國，其它國家也是如此。在微觀層面上的學(xué)術(shù)成果更加精致、更加符合學(xué)科或者科學(xué)范式的同時，內(nèi)在的思想和情懷卻被有意無意地遮蔽了。如果說在旅游學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域也有國際主義的話，我看中國的旅游學(xué)人是可以在價值觀與學(xué)術(shù)思想上對此作出貢獻，并持續(xù)與世界對話的。相對市場和行政的力量而言，那些隱于思想深處的人類基本權(quán)利更加重要，也更為長久。這也是我們配合起草旅游法、研究“十二五旅游開展規(guī)劃”、制定國民休閑綱要、召開旅游經(jīng)濟預(yù)警和全國游客滿意度調(diào)查等項工作中所堅持的學(xué)術(shù)立場。向東看、向西走，包括旅游學(xué)術(shù)在內(nèi)的人類文明演化最終一定是多元主體、多種力量的結(jié)果。我們要有這樣的眼光、這樣的胸懷、這樣的氣度，順利獲得旅游領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究為全人類的文明演化作出中國旅游學(xué)人的貢獻。
國際化不僅是向發(fā)達(dá)國家或者說西方國家看齊，還要幫助亞洲、非洲、拉丁美洲等開展中國家的同仁一道參與國際旅游學(xué)術(shù)繁榮與開展的進程。這種幫助是天然平等的，千萬不要弄成學(xué)術(shù)領(lǐng)域的沙文主義。現(xiàn)在世界其它國家和地區(qū)的留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)和研究的人員越來越多了。我看過一些他們的論文，就是用英語和西方的學(xué)術(shù)范式寫了寫他們國家的旅游開展案例。這樣的話，為何要來中國呢？直接在本國學(xué)習(xí)或者到歐美留學(xué)不就可以了嗎？要給他們共同價值體系之外的中國視角。還有，在對其它國家和地區(qū)的旅游開展做項目咨詢和開展建議時，一定要結(jié)合所在國家和地區(qū)的國情、區(qū)情和旅情，不要想當(dāng)然地頤指氣使。很多時候，己所不欲勿施于人，甚至己所欲，也不一定要施于人。  
在上述原則的指導(dǎo)下，我們還需要對中國旅游學(xué)術(shù)國際化的目標(biāo)、路徑與方法做進一步的思考和作為。
自覺融入并服務(wù)于國家旅游開展戰(zhàn)略。隨著改革開放以來我國的旅游開展從入境旅游市場為主到三大市場協(xié)調(diào)開展，中美省州旅游局長對話會、中日韓旅游部長會、海峽兩岸“小兩會”、中國－東盟旅游合作論壇等，這些政府和產(chǎn)業(yè)層面的研討與合作已經(jīng)為中國旅游學(xué)術(shù)研究的國際研討給予了良好的機遇，搭建很好的平臺，我們要在分析和掌握的基礎(chǔ)上持續(xù)主動地用好這些平臺和機遇。順利獲得學(xué)術(shù)研討渠道去傳播中國的聲音，自覺服務(wù)于旅游領(lǐng)域的國家戰(zhàn)略。
自覺服務(wù)于旅游企業(yè)“走出去”的開展要求。世界旅游強國的目標(biāo)天然包括具有國際競爭力的旅游企業(yè)。拋開鋼鐵、電力、航空、地產(chǎn)等業(yè)務(wù)整合因素，我們還沒有資產(chǎn)和營收能夠排到世界500強，或者具有國際影響力的旅游企業(yè)。旅游企業(yè)進行跨國經(jīng)營的基礎(chǔ)理論和政策設(shè)計，包括跨國經(jīng)營的影響或者限制因素有哪些？哪些國外先進的商業(yè)模式可供中國旅游企業(yè)借鑒？中國旅游企業(yè)“走出去”的地區(qū)、市場和業(yè)態(tài)選擇是什么？如何與國際資本市場和技術(shù)市場相結(jié)合？恐怕都是需要旅游學(xué)術(shù)研究組織和旅游學(xué)者扎扎實實深入到產(chǎn)業(yè)實踐中去求解，否則就談不上學(xué)術(shù)引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)開展。    
  自覺服務(wù)于中國公民出境旅游的權(quán)利彰顯與權(quán)益保護。法國老佛爺購物歧視、菲律賓人質(zhì)危機、美國公路翻車、日本右翼襲擊旅游巴士，還有港澳臺地區(qū)的游客與導(dǎo)游沖突，都在表明中國游客在境外的旅游權(quán)益保護和人身安全已經(jīng)成為不容忽視的現(xiàn)實問題。中國的旅游學(xué)術(shù)界有責(zé)任提出議題，向主要旅游目的地國家和地區(qū)政府提出簽證簡化、中文接待環(huán)境、安保與品質(zhì)提升等方面的要求，并為政府決策和業(yè)界作為給予理論支撐。    
自覺服務(wù)于人類在更大范圍更加自由地行走的旅游宗旨。我們要從歷史的高度和更加宏大的視野倡導(dǎo)并踐行讓人類在大地上更加自由行走的理念與目標(biāo)，努力消除服務(wù)貿(mào)易保護、移民政策限制、區(qū)域歧視等一切不合理的制度安排。這需要我們一代又一代的旅游學(xué)人整合經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、地理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等眾多基礎(chǔ)性學(xué)科的解釋框架，為政府和業(yè)界給予更有說服力的思想成果。這是中國旅游學(xué)術(shù)國際化的大格局、大戰(zhàn)略，我們不能以純粹的學(xué)術(shù)研究的名義去逃避責(zé)任，也不能陷入繁瑣的實證主義范式不能自拔。我們既不需要嘩眾取寵，也不需要一味爭取商業(yè)利益，而是要為一個更為宏大的目標(biāo)服務(wù)。
三、統(tǒng)一思想，率先踐行，努力把研究院建設(shè)成為中國旅游學(xué)術(shù)國際化成長的典范
   建院伊始，我們就確立了“政府智庫、業(yè)界智囊、學(xué)術(shù)高地”的開展目標(biāo)。這三個目標(biāo)，我看只是階段性的，從長期來看是需要揚棄的。要從國際視野，從文明演化的高度對我們的使命進行再思考，并以此構(gòu)建研究院的人文底蘊與學(xué)術(shù)價值。“為了人類在更大的范圍內(nèi)更加自由、更有尊嚴(yán)地行走”，可不可以成為新的目標(biāo)啊？實際上也是遵循我們在國內(nèi)旅游領(lǐng)域提倡的“更多的國民參與、更高的品質(zhì)分享”理論在世界范圍內(nèi)的自然延伸。現(xiàn)在國際范圍內(nèi)還存在很多人為的障礙，影響人們的自由行走。所以要加強區(qū)域旅游合作的研究，雙邊和多邊合作的研究，像東盟、東北亞、中歐、中美、中澳的合作，像倡導(dǎo)從ADS到“個人游”，再到“自由行”，還有直接援助非洲、拉美的一些項目，都不能簡單地視之為科研任務(wù)和國際項目，而是要從推進國際旅游繁榮與開展，保障人類在大地上更加自由、更有尊嚴(yán)行走這個高度上去思考問題，去實行各項工作。去年我分別會見了歐盟、希臘、阿根廷的旅游部長、意大利的大使，還和拜訪的歐盟副主席塔亞尼先生交換過類似的意見與建議，應(yīng)當(dāng)說今年的一些舉措也是在此基礎(chǔ)上推進的。當(dāng)然，我們還需要時刻自我提醒的是：不管我們在多大程度上影響了決策，我們始終是一家學(xué)術(shù)組織。我們的重點在于順利獲得學(xué)術(shù)的力量有助于政府決策、在于評價政策效應(yīng)所形成的產(chǎn)業(yè)話語權(quán)。我們所說的每一句話、所寫的每一篇文章，所表達(dá)的每一個觀點都應(yīng)當(dāng)是理性思考的結(jié)果，一旦決策進入工作層面，就不是我們唱主角了。歷史是人民群眾創(chuàng)造的，是合力有助于的。這一點，同志們務(wù)必永遠(yuǎn)牢記。    
我們今天提出國際化的戰(zhàn)略，是一種學(xué)術(shù)視野，是長期的戰(zhàn)略方向，決不是說馬上就要實現(xiàn)。就如同學(xué)科建設(shè)和人才開展綱要，可以定路線圖，不必定時間表。我們要清醒地認(rèn)識到中國與發(fā)達(dá)國家的旅游學(xué)術(shù)研究水平和國際影響力的差距，要有現(xiàn)實的緊迫感和自覺的責(zé)任感。可是決不能有焦慮感，不能把自己弄得手足無措，亂了陣腳。從客觀規(guī)律上說，像我們這樣的政府智庫，要想真正地走向國際，在人類文明演化的進程中貢獻我們的學(xué)術(shù)思想，固然與我們的學(xué)術(shù)能力有關(guān)，更與我國旅游產(chǎn)業(yè)的總體演化水平，甚至整個國家的經(jīng)濟社會開展實力有關(guān)系。國際化是一個漫長的歷史進程，理念和方向明晰后，行動上要一步一步地來，慢不行，更急不得。國內(nèi)的產(chǎn)業(yè)服務(wù)和學(xué)術(shù)引導(dǎo)還沒有實行，就想做世界產(chǎn)業(yè)領(lǐng)袖、學(xué)術(shù)領(lǐng)袖，我看只能是空中樓閣。
對于一流的學(xué)術(shù)組織和政府智庫而言，平等、開放、包容，應(yīng)當(dāng)是國際化戰(zhàn)略的理念基礎(chǔ)和價值取向。我們的國際化戰(zhàn)略，不會也可不可能是全盤西化，而是要加強與世界上旅游領(lǐng)域及相關(guān)有代表性的科研組織、高等院校及產(chǎn)業(yè)咨詢組織的研討與溝通。順利獲得對話、研討與合作，形成學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)的良性互動，與政府和產(chǎn)業(yè)界共同有助于旅游事業(yè)的繁榮與開展。    
在研究院的國際化戰(zhàn)略實施過程中，我們要重點關(guān)注各級各類國際旅游組織、官方組織、行業(yè)協(xié)會、大型商業(yè)組織、非政府組織，包括UNWTO, PATA, WTTC, OECD, UNESCO, WWF, FAO等等，順利獲得研究它們的動態(tài)，發(fā)布的信息和研究報告分析國際旅游業(yè)開展動態(tài)。要有助于研究院與相關(guān)組織建立更加緊密的聯(lián)系，建立研討和訪問機制，特別是學(xué)者之間的研討。在研討中交換思想，展示中國旅游學(xué)術(shù)研究形象，發(fā)出中國的聲音。要持續(xù)參與國際旅游學(xué)術(shù)領(lǐng)域的合作研究，要提出基于中國立場的新觀點和新思想。    
國際組織和青年學(xué)生是國際化的兩個重要方面。會議、論壇、訪學(xué)，都是可以探索的研討形式。不能急，需要時間去有助于。派員參與國際組織和學(xué)術(shù)組織的活動，召開國際旅游學(xué)術(shù)研討會，倡導(dǎo)并參與政府間的開展論壇，與國際性組織合作有助于可持續(xù)旅游開展，等等，都是可以探討的方式與途徑。我們還有很多工作局面需要逐一去打開，同時也需要把更多的年輕學(xué)者推到臺前，讓更多的青年學(xué)生在國際上活躍起來，這是我們作為國家級研究組織所應(yīng)盡的責(zé)任。    
一起走過了三年的時光，一起經(jīng)歷了困難與挫折，一起分享了成就與喜悅。在今后的日子里，我依然愿意與同志們一道以自己微薄的才情和畢生的努力，將研究院的國際舞臺越做越大。順利獲得我們在國際旅游學(xué)術(shù)界的聲音，讓更多的國外同行分析中國旅游學(xué)術(shù)界的研究成果和理論進展。在更遠(yuǎn)的未來，中外旅游學(xué)術(shù)界可以召開更高層次、更大范圍的學(xué)術(shù)研討，并經(jīng)由學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研討與合作進一步有助于國際旅游業(yè)界的戰(zhàn)略互動，共同促進旅游經(jīng)濟的繁榮開展，共同促進人類旅游與旅行福祉的持續(xù)提升！